Prudencia

Prudencia (Mt. 25, 1-13)

Diez jóvenes esperan al novio con sus lámparas. La boda se atrasa y todas, sin excepción, se quedan dormidas. A medianoche llega el aviso y se revela la diferencia: cinco llevaron aceite de reserva; las otras cinco no lo previeron. Jesús llama a las primeras prudentes y a las segundas, necias. La parábola no destaca a quienes nunca se cansan, sino a quienes supieron prepararse.

En estos días el Congreso discute la Ley de Presupuestos 2027, con miles de indicaciones. Se debate sobre hospitales y listas de espera, regiones y municipios, educación pública y programas para mujeres, jóvenes y estudiantes. Detrás de cada cifra hay rostros. Un presupuesto no es solo un ejercicio contable: es la forma concreta en que un país dice qué le importa.

La prudencia, enseña la tradición cristiana, es la sabiduría práctica que discierne el bien verdadero y elige los medios para alcanzarlo. No es tibieza ni mero cálculo; es capacidad de ver lejos. La necedad, en cambio, vive solo el presente, como si la noche no fuera a llegar.

Hay una necedad que gasta lo que no tiene, promete sin financiar e hipoteca a las próximas generaciones. Cuidar las cuentas fiscales es también cuidar a los más pobres, los primeros en sufrir cuando la economía se desordena. Pero hay otra necedad igual de peligrosa: recortar sin evaluar, eliminar lo que funciona o podría corregirse, ahorrar hoy lo que mañana costará el doble en exclusión, enfermedad o violencia. El aceite de una sociedad —la confianza, los equipos que acompañan en los territorios, los vínculos tejidos con años de trabajo paciente— se acumula lentamente y se agota muy rápido.

El Papa Francisco recordaba en Fratelli tutti que la buena política es una de las formas más preciosas de la caridad. León XIV, en Dilexi te, insiste en que la fe no se separa del amor concreto a los pobres. Y el padre Hurtado advertía que la caridad comienza donde termina la justicia. Un presupuesto prudente asegura primero lo que en justicia se debe a quienes tienen menos.

Todas se durmieron. Nadie tiene el monopolio de la vigilancia. Quienes defienden la austeridad y quienes defienden el gasto social pueden tener razones atendibles. La prudencia aparece cuando somos capaces de escucharlas sin descalificar y de buscar acuerdos que duren más allá de un gobierno.

La invitación es concreta. A quienes deciden: pregúntense si cada medida deja aceite para la noche larga de los más vulnerables. A todos: revisemos nuestra propia lámpara. Cambiemos el reclamo fácil por la paciencia, la consigna por el dato, el entusiasmo de un día por el compromiso estable. No sabemos el día ni la hora, pero la luz que tengamos dependerá de lo que hoy decidamos preparar.

“Las prudentes tomaron sus lámparas y también llenaron de aceite sus frascos.” (Mt. 25, 4)

 

+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 25, 1-13

Jesús dijo a sus discípulos esta parábola:

El Reino de los Cielos será semejante a diez jóvenes que fueron con sus lámparas al encuentro del esposo. Cinco de ellas eran necias y cinco, prudentes. Las necias tomaron sus lámparas, pero sin proveerse de aceite, mientras que las prudentes tomaron sus lámparas y también llenaron de aceite sus frascos.

Como el esposo se hacía esperar, les entró sueño a todas y se quedaron dormidas. Pero a medianoche se oyó un grito: “Ya viene el esposo, salgan a su encuentro”.

Entonces las jóvenes se despertaron y prepararon sus lámparas. Las necias dijeron a las prudentes: “¿Podrían darnos un poco de aceite, porque nuestras lámparas se apagan?”. Pero éstas les respondieron: “No va a alcanzar para todas. Es mejor que vayan a comprarlo al mercado”.

Mientras tanto, llegó el esposo: las que estaban preparadas entraron con él en la sala nupcial y se cerró la puerta. Después llegaron las otras jóvenes y dijeron: “Señor, señor, ábrenos”. Pero él respondió: “Les aseguro que no las conozco”.

Estén prevenidos, porque no saben el día ni la hora.

Palabra del Señor.